y de la . Sección Española de Periodistas del Mediterraneo

Los dos mas importantes que el hombre mismo va a ser objeto y sujeto de las futuras trasformaciuones y que el planeta puede aspirar al encuentro de sus equilibrios. Se frena la explosión demográfica y ninguna conducta colectiva va a resultar desde ahora impune frente al juicio universal y al control colectivo. La revolución genética y la revolución digital, operarán como principales herramientas para estos cambios.

El reencuentro con la propia identidad de las gentes, pueblos y ciudades y las nuevas oportunidades de competencia son asimismo características de la Sociedad de la Información, cuya esencia reside hoy en la llamada inversión de paradigma. Pues de una información que era escasa, lejana y cara, pasamos a una información barata, inmediata y superabunbdante. Es decir, que en lugar de proucuparnos por la escasez nos vamos a tener que ocupar de las consecuencias del exceso.

Cualquier persona es hoy, con su página en internet, un potencial emisor informativo que puede hacerse un diario en colores a la medida de sus amigos, y cualquier club de futbol, por ejemplo el Real Madrid, puede abrir, ya ahora, su propio canal de televisión.

Si las formas y usos en el mundo entero se estandarizan –visto de espaldas cualquier grupo de jovenes vistiendo vaqueros y consumiendo pizza- puede ser confundido en una ciudad de Escocia con otra de Marruecos, en una de Japón con otra de Venezuela.

La demanda de la Sociedad de la Información, la que se nos viene encima, la de todos comunicados con todos, la del turismo universal y cultura universal, nos reclama un diagnostico preciso y una actuación coordinada e inteligente, para colocarnos en el mapa global.

El Mediterraneo es una zona de conflicto que precisa de una reformulación al hilo de los pensadores de antiguos tiempos, al hilo también de Fernand Brodel, Ausias March, Raimon, o Cesar Gonzalez Ruano. Naturalmente no es un mar por descubrir. Lo advierte el tópico. Pero sí es, flagrantemente, un mar por reformular.

Por ello desde la Asociacion de Doctores en Ciencias de la Información y desde la Seccion española de Periodistas del Mediterraneo traemos a Xativa las mismas palabras que ya expresamos en la Reunión de Periodistas del Centro Europeo de Maastrich celebrada en diciembre en Matera (Italia). Y por ello lo hacemos con las herramientas de la Sociedad de la Información, es decir por la Red y por via digital.

Proponemos tomar conciencia de que hubo un momento sublime, que fue Alba de Europa y Alba de todo Occidente (es decir del mundo entero, hoy) en el que los dioses ya no contaban y ni Cristo ni Mahoma eran aun conocidos y que por tanto el hombre tuvo que afrontar las respuestas por si mismo.

Ese tiempo hizo grande a Siracusa y Leontini, y despues de allí paso la grandeza de preguntarse humanamente a la propia Atenas. Elea/Velia, como Sybaris o Taranto nos dejaron la herencia de comprender la realidad justamente a la medida del hombre. Y no son las lanzas de los heroes de Troya las que llegan a nuestras costas, pero sí la desesperación y la fuerza del naufrago Odiseo con su salitre incrustado y su resolución de mantenerse a flote como hombre fiel a la dimension de hombre, sin aceptar pactos divinos con Calypso, Circe o su propia madre en el profundo Hades.

Creemos con autentica pasión que nos ha tocado vivir una oportunidad irrepetible al encontrar bajo el suelo que pisamos las huellas directas de la cuna de la humanidad civilizada. Saiti/Saetabis se incorpora como Emporion y como Arse/Sagunt al prodigioso descubrimiento de la moneda con los griegos, y con los griegos entramos hoy en el Euro común.

Es aquí, al alcance de nuestras miradas, en Hemeroskopeion, en Segaria, en la Covalta, en la Bastida de les Alcuses, en Ilike o en el Castellar de Meca, donde la presencia griega del siglo V antes de Cristo se encuentra dando puntapies en el suelo donde aúnn resiste el paso de los siglos el testimonio de la cerámica negra ática.

Aquí el Guerrer de Moixent se pone la cimera en el casco y usa el umbo y falcata al modo de la macharia griega, y aquí se bebe en kylix o se viste la Dama de Elche con un gusto importado. Aquí se fecunda el territorio desde la orilla del Mar. Porque la más occidental de las penínsulas del Mediterraneo, la Peninsula Ibérica se pone paridera y alumbra nuevos descubrimientos y naciones por el lado de Occidente, por Sevilla, Huelva y Lisboa, pero se deja fecundar, se deja preñar de cultura Koinè común y sentido social humano por el lado de Levante, por Ampurias, por Denia, por Cartago Nova.

Una de las consecuencias más directas de la universalización de la cultura es la recuperación y aprecio de las huellas del pasado. Italia con la Via Apia y la Via Flaminia, Francia con la Via Domitia y España con la Via Augusta, se han lanzado a una iniciativa de recuperación que se va a extender como la pólvora de uno a otro extremo de lo que fue el antiguo Imperio Romano, desde Edimburgo en Escocia hasta Cydamus en el desierto de Africa y desde Olisipo (Lisboa) hasta Palmyra en el desierto de Siria.

La Via Augusta va de Cadiz a los Pirineos y de aquí a Roma y es una de las más insignes de la antigüedad. Vertebraba la fachada occidental del Mare Nostrum, con la misma eficacia con que pueda hacerlo hoy la Autopista del Mediterraneo.

El arco de Cabanes en Castellón, el arco de Bará en Tarragona o los trofeos de Pompeyo en el Pirineo, son aún hoy testigos de esa via que fue el camino mas eficaz para la romanización de Hispania. ¿Y que tenemos aquí, en las Comarcas Centrales, con Xátiva como vertice hgistórico? Tenemos la prueba irrefutable de la influencia griega, que yo llamaré Koinè protós, en homenaje al célebre Oleim protós, (los atenienses eligieron el aceite simbolo de la sabiduria antes que el caballo, simbolo de la guerra) como testimonio de que nos fecundó la inteligencia antes que la guerra, el olivo antes que el caballo, la luz antes que la velocidad.

De Valentia la via natural o Heráklea seguia hasta el Jucar que atravesaba por Sucronem (quizás Alcira o el puente Alcàntara del Jucar)) buscando en línea la fortaleza ibérica de Saiti (Saetabis, Xátiva, Játiva), y de ahí por todo el valle natural de La Costera, hasta el partidor de la Font de la Figuera y Fontanares, donde se bifurcan la rampa del puerto de Almansa hacia la meseta y el curso del rio Vinalopó, hacia Ilici (Elche) y Cartagena (la Cartago-Nova fundada por los cartagineses y donde los Escipiones estrangularon el progreso de Anibal en Italia en su genial contragolpe).

Es sumamente elocuente respecto a la realidad de las tierras valencianas la denominación de estas tres postas o etapas de la Via Augusta (antes Via Heraklea) en el tramo de la Contestania (región del Jucar hacia el Sur). Porque aquí se encuentra la prehistoria llamando con los nudillos a la Historia, auque aún no esté escrita. Y desde Xativa queremos proponer como factor de desarrollo turístico y cultural nuestra herencia clásica griega que de puro desconocida (aunque Don Luís Pericot y Don Domingo Fletcher, a los que tuve el honor de conocer, bien que lo sabían) puede parecer un descubrimientro.

Si las etapas siguientes a Saetabis se llamaban así, Ad Statuas (donde las estatuas) Ad Turres (donde las torres) y Ad Aras (donde los altares), es porque allí había (¡¡antes de llegar los romanos!!) estátuas, torres y altares. Y eso hoy puede ya comprobarse directamente al sumar los restos que estudia el Museo Arqueologico Nacional (la torre mausoleo de Pozo Moro) el Museo Arqueologico Domingo Fletcher de Valencia (el mausoleo torreado del Corral de Saus en Mogente) y el Museo de San Pio V en Valencia que guarda la célebre Leona de Bocairente (que es un león como he visto detenidamente).

Es el viento del Mediterraneo fecundando el arco litoral. Es la influencia griega y oriental, esplendorosa en la Dama de Elche, la misma influencia que se encuentra detrás de Hemeroskopeion –exactamente en la ciudad fortificada de la Serra de Segaria- que está en linea recta con la Covalta (Albaida) con la Bastida (Moixent) y con la fortaleza contestana mas occidental, el Castellar de Meca (Ayora ) sobre la sierra del Mugrón.

No solo es emocionante que se haya encontrado en estos emplazamientos junto a la abundante cerámica ibérica (pintada o no) fragmentos de cerámica ática griega (pintada o no) sino que los modelos de monumento funerario "en torre", "en estátua" y "en altar" que adornaban el cementerio más clásico del mundo antiguo, el "Keramikos" de Atenas, hayan sido la llave para descubrir (bien recientemente por cierto) el sentido de las tan abundantes esculturas zoomorfas de la Contestania ibérica.

Como en Atenas, como en Agrigento y Siracusa (Sicila) como en Tarento, Sybaris y Metapontum (Sur de Italia) como en Massalia (Marsella) los habitantes de las ciudades fortificadas "civilizados a la griega" bajaban a los caminos (a la Via Heraklea, despues Via Augusta) sus monumentos recordatorios, colocando animales simbólicos (león de Bocairente, esfinge de Agost, y "bicha" de Balazote en realidad león con cara humana y barba) encima de una columna ("Ad Statuas") de una torre ("Ad Turres") o de un altar ("As aras"). No soy un profesional de la arqueología sino del periodismo y quisiera pedir disculpas si en algún punto mi entusiasmo resulta a expensas del rigor. Pero la historia en estas Comarcas Centrales de la Comunidad Valenciana debería arrebatarle algunos siglos a la pura pre-historia

La Via Augusta, ese gran pasillo universal, fue pisada por Anibal y por los Escipiones antes aún de llevar ese nombre. Julio César, Trajano y Adriano en los tiempos de mayor gloria de Roma, la circularon con asiduidad. El cistianismo llegó por ella con San Valero y San Vicente Martir. Después conoció la fuerza del Islam, como la del viento, con Tarik y Musa y las pisadas poderosas del Cid Campeador y de Jaime I.

Agermanados, maulets y botiflers, y también los soldados de Napoleón, seguían pisándola en sus correrías, mucho después de que se hubiera olvidado su nombre latino. Pero de ninguno de ellos fue la herencia.

En realidad, los auténticos herederos seguimos siendo los naturales pobladores de la Contestania, los habitantes de la tierra, hoy valencianos, los mismos que asimilaron tan tempranamente las señas de identidad de la Koinè o cultura común y que dejan hoy, no en la guerra sino en el arte y en el espíritu, sus testimonios "ad statuas" "ad turres" ad aras".

El proyecto cultural de recuperación de la Via Augusta está en marcha, y lo lidera Valencia la Consellería, pero Xativa tiene la oportunidad de erigirse en foco de la vertebracion de Ciudades Clasicas (pre-romanas) del Mediterraneo y de anudar en el esfuerzo a las demás instituciones (Diputacion provincial, Generalitat, Agencia de Cooperación del Ministerio de Asuntos Exteriores etc) para ello contará con nuestro decidido apoyo desde la incipiente red de Periodistas del Mediterraneo que agrupa a cuantos puedan ser creadores o difusores de opinión, a los lideres locales cuya voz acordada se deje oir en las Capitales Europeas (Bruselas y Estrasburgo) porque no hay puente posible para vencer las rivalidades que siempre generaran los intransigentes y fundamentalistas de las tres religiones mediterraneas (Musulmanes/ Judios y Cristianos) si no es concertando cuanto de previo y de común tuvimos antes, (por cierto que en perfecta armonia de la verdadera interpretación de la historia en la que estas religiones no sembraron odio sino amor, sin diferencia entre judios o gentiles, predicando convivencia y no exterminio, como en la carta de Mahoma a los monjes de Santa Caterina en el Sinaí).

Koinè protòs. Si la luz de la cultura -escala y verdadera dimensión del hombre- brilló casi al mismo tiempo en Focea, Mileto, Elea, Siracusa, Cirene, Ampurias o Saiti/Saetabis, que vuelva a ser nuestro el orgullo de una nueva expansión del entendimiento y la fraternidad en este mar de las diferencias.

Muchas Gracias.

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